{"id":11265,"date":"2021-09-09T23:22:42","date_gmt":"2021-09-10T02:22:42","guid":{"rendered":"https:\/\/agendadelsur.com\/?p=11265"},"modified":"2021-09-09T23:22:43","modified_gmt":"2021-09-10T02:22:43","slug":"ricardo-carpani-uno-de-los-grandes-artistas-plasticos-de-nuestro-pais","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agendadelsur.com\/index.php\/2021\/09\/09\/ricardo-carpani-uno-de-los-grandes-artistas-plasticos-de-nuestro-pais\/","title":{"rendered":"Ricardo Carpani. Uno de los grandes artistas pl\u00e1sticos de nuestro pa\u00eds"},"content":{"rendered":"\n

Se cumple un nuevo aniversario de su partida, un 9 de septiembre de 1997. Carpani fue un dibujante, pintor y muralista cuyo arte se identific\u00f3 con la resistencia peronista y la m\u00edtica CGT de los Argentinos. Era due\u00f1o de un estilo inconfundible, debido a la potencia de sus im\u00e1genes. Carpani abraz\u00f3 las causas sociales y sus pinturas hacen foco en tem\u00e1ticas tales como el desempleo, los trabajadores y los pobres, as\u00ed como en temas nacionales.<\/p>

Compartimos una completa nota del sitio Pensamiento Discepoleano<\/p>

Un maldito excluido de la historia oficial<\/strong><\/p>

Nace en el Tigre, Provincia de Buenos Aires, el 11 de febrero de 1930. Su infancia transcurre inicialmente en esa zona del Delta, luego en Capilla del Se\u00f1or y m\u00e1s tarde, su familia se afinca en el Barrio de Congreso, en la Capital Federal. Su ni\u00f1ez y su adolescencia est\u00e1n signadas por su vitalidad, desbordada en \u201cpicados\u201d futboleros y en trompeaduras a la salida del colegio. Practica diversos deportes, pero al mismo tiempo que desarrolla sus m\u00fasculos, ya a los diecis\u00e9is a\u00f1os concurre a tertulias libertarias.<\/p>

Hacia 1950, se define su vocaci\u00f3n por la pl\u00e1stica, que cultiva en el taller de Emilio Pettoruti, donde enriquece su t\u00e9cnica. Por entonces, lo atrae especialmente la pintura de lino Spilimbergo y los muralistas mejicanos, as\u00ed como los dibujos de Guillermo Facio Hebecquer, de fuerte tem\u00e1tica social. En la pl\u00e1stica, pone la pasi\u00f3n de su vida, aunque tambi\u00e9n le preocupa \u201cLa Revoluci\u00f3n\u201d, ahora que, impregnado de la teor\u00eda marxista, se acerca a agrupaciones trotskistas.<\/p>

Munido de estas armas te\u00f3ricas y pr\u00e1cticas, indaga en las formas pl\u00e1sticas modernas, con tendencias vanguardistas, al tiempo que se vincula al mundo popular, avanza en la pol\u00e9mica ideol\u00f3gica, lucha, crea y se enamora de Doris Halpin, su compa\u00f1era de toda la vida y colabora de su labor art\u00edstica.<\/p>

Sus primeras obras aparecen en 1956 (\u201cPescadores\u201d) y 1957 (\u201cDesocupados\u201d), en plena concurrencia con \u201cla resistencia\u201d peronista. Tem\u00e1tica social y forma vanguardista se a\u00fanan en su primera exposici\u00f3n. Pero no se trata de la habitual pl\u00e1stica de la izquierda, ni del \u201crealismo socialista\u201d. No es reflejo ni fotograf\u00eda, ni reproduce los rasgos de un trabajador, sino que recrea a los trabajadores tal cual \u00e9l los siente, ampliando sus dimensiones, acentuando su combatividad, deformando su figura \u2013 con ayuda del cubismo y el expresionismo- imbuyendo a la imagen de un sentido colectivo y amenazante.<\/p>

Su primera exposici\u00f3n, donde las figuras parecen salirse del cuadro, con sus enormes m\u00fasculos, p\u00f3mulos salientes y ojos aindiados, avanzando sus pu\u00f1os de dedos cuadrados y p\u00e9treos, desagrada a los esp\u00edritus exquisitos. Carpani y sus compa\u00f1eros Juan Manuel S\u00e1nchez y Mario Mollari escandalizan a cr\u00edticos y marchands, con esa tremenda pedrada en las aguas pl\u00e1cidas y burguesas de la pintura argentina. Poco m\u00e1s tarde, con la incorporaci\u00f3n de Espirilo Butte, Carlos Sessano y despu\u00e9s, Juana Elena Diz y Pascual Di Bianco, se conforma el grupo \u201cEspartaco\u201d que en 1959 lanza su Manifiesto.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

\"\"<\/figure><\/div>\n\n\n\n

Ese documento, redactado por Carpani, embiste contra el \u201ccoloniaje cultural y art\u00edstico\u201d, producto de la sumisi\u00f3n del pa\u00eds al imperialismo y al control que \u201cla oligarqu\u00eda ejerce sobre los principales resortes de nuestra cultura\u201d, con su \u201cmentalidad extranjerizante, despreciativa de todo lo genuinamente nacional y popular\u201d. Preconiza, en cambio, la necesidad de una expresi\u00f3n art\u00edstica donde el creador se exprese con absoluta sinceridad como \u201cartista que es un hombre y que se conforma fundamentalmente seg\u00fan los elementos sociales que gravitan sobre \u00e9l\u201d, es decir, el medio social y pol\u00edtico en que vive, en especial las luchas de los trabajadores para concluir con la injusticia y alcanzar la liberaci\u00f3n plena, del pa\u00eds y de las mayor\u00edas populares. \u201cEl arte \u2013sostiene el manifiesto- es liberador por excelencia y las multitudes se reconocen en \u00e9l y su alma colectiva descarga en \u00e9l sus m\u00e1s profundas tensiones para recobrar, por su intermedio, las energ\u00edas y las esperanzas\u2026 El arte revolucionario debe surgir, en s\u00edntesis, como expresi\u00f3n monumental y p\u00fablica\u2026 De la pintura de caballete, como lujoso vicio solitario, hay que pasar resueltamente al arte de masas, es decir, al arte\u201d.<\/p>

De esta manera, \u201cEspartaco\u201d se constituye en rotundo antagonista de la pl\u00e1stica oficial, ya fuese tradicionalista, vanguardista o del \u201crealismo socialista\u201d. Sobre el grupo cae la discriminaci\u00f3n, el silencio de los cr\u00edticos, las puertas que se cierran en las escuelas de arte. Esta marginaci\u00f3n provoca disentimientos entre sus integrantes, porque algunos son tentados por los dispensadores de prestigio. \u201cUnos \u00e9ramos de izquierda nacional \u2013recuerda Carpani- otros, tend\u00eda hacia la izquierda tradicional, en la cual encuentran suficiente respaldo, otros defeccionan ante las tentaciones comerciales\u201d. Carpani y Di Bianco se apartan entonces de \u201cEspartaco\u201d y salen a la b\u00fasqueda de nuevos caminos: el mural, el afiche, la gr\u00e1fica pol\u00edtica.<\/p>

Militancia y labor art\u00edstica se confunden cada vez m\u00e1s en el artista. En 1961, Carpani concreta su primer mural en el Sindicato de Sanidad, presidido por Amado Olmos. Ese mismo a\u00f1o, publica dos ensayos en la Editorial Coyoac\u00e1n: \u201cLa pol\u00edtica en el arte\u201d y \u201cArte y revoluci\u00f3n en Am\u00e9rica Latina\u201d.<\/p>

En 1963, un afiche de obreros corpulentos, brazos en alto, pu\u00f1os cerrados, ojos amenazantes, con letras enormes que expresan la bronca popular: \u201cBASTA\u201d, aparece en los muros de Buenos Aires y de all\u00ed, se difunde hacia el interior. Mientras los exquisitos se regodean con las trivialidades del Instituto Di Tella, los trabajadores empapelan el pa\u00eds con ese afiche de Carpani.<\/p>

En 1964, participa de la creaci\u00f3n del grupo \u201cC\u00f3ndor\u201d, con J.J. Hern\u00e1ndez Arregui, Rodolfo Ortega Pe\u00f1a y otros. Poco despu\u00e9s, ilustra la revista \u201cPrograma\u201d. As\u00ed acompa\u00f1a a esas expresiones de avanzada de la Izquierda Nacional. Al mismo tiempo, incursiona en el ensayo pol\u00edtico: \u201cNacionalismo burgu\u00e9s y nacionalismo revolucionario\u201d y \u201cNacionalismo, peronismo y socialismo nacional\u201d.<\/p>

En esos a\u00f1os de alza de masas, cuyo punto inicial es el Cordobazo, en mayo de 1969, Carpani acompa\u00f1a, como siempre, la lucha de los trabajadores. Su mano maestra de dibujante excepcional traza im\u00e1genes indelebles, desde el \u201cMart\u00edn Fierro\u201d, hasta \u201cLibertad a Ongaro y Tosco\u201d, desde el reclamo por Felipe Vallese hasta el \u201cC\u00e1mpora al gobierno, Per\u00f3n al poder\u201d, desde los centauros gauchos hasta \u201cDesocupados\u201d y \u201cEn huelga\u201d, As\u00ed, tambi\u00e9n recrea a las grandes figuras que en la pol\u00edtica y la cultura acompa\u00f1aron la larga lucha de los argentinos, desde San Mart\u00edn, El Chacho y Felipe Varela hasta Per\u00f3n, Evita y Cooke, desde Roberto Arlt a Atahualpa Yupanqui. En todo ese per\u00edodo, el artista, cada vez m\u00e1s conocido por el pueblo y cuyas im\u00e1genes aparecen en afiches de luchas populares de varios pa\u00edses latinoamericanos, contin\u00faa siendo un \u201cmaldito\u201d, para los premios, en los salones oficiales, las galer\u00edas de arte, las c\u00e1tedras\u2026 \u201cHe pasado momentos en que he sido marginado \u2013recuerda- como consecuencia directa de mi militancia, de poner los dedos en la llaga\u201d.<\/p>

M\u00e1s tarde, al producirse el golpe militar del 24 de marzo de 1976, se encuentra en Europa exponiendo sus cuadros y decide no regresar. All\u00ed, permanece exiliado varios a\u00f1os dando a conocer su obra e incursionando en nuevos temas: el del porte\u00f1o de los a\u00f1os treinta, el del mundo del tango. Sus hombres colosales, de manos gigantescas, no protagonizan ahora grandes huelgas, sino que permanecen, en profunda introspecci\u00f3n, perseguidos, angustiados, desconcertados por la derrota.<\/p>

A su regreso a la Argentina, al retornar la democracia formal bajo la presidencia del Dr. Alfons\u00edn, Carpani incorpora el color a sus obras y coloca a su hombre en medio de la selva del capitalismo salvaje que impone la flexibilizaci\u00f3n laboral y lanza a la desocupaci\u00f3n a los trabajadores, ahora acechado por serpientes y tigres. Son \u201clos hombres en la jungla\u201d, entregados a la \u201cilusi\u00f3n, la duda, la esperanza\u201d. El clima del pa\u00eds, a su vuelta, es todav\u00eda de temor por el genocidio reciente, pero la circunstancia de que su obra haya sido reconocida en Europa, le permite quebrar el marginamiento. Asimismo, el reconocimiento que ya le ha hecho el pueblo latinoamericano es seguido por una invitaci\u00f3n desde New York para realizar un mural con el rostro del Che. En 1995, Mariano Wolfson y Pablo Rodr\u00edguez producen un hermoso video con sus cuadros y su relato de vida, en compa\u00f1\u00eda de Doris. En esa \u00e9poca, es designado \u201cCiudadano ilustre de la Ciudad de Buenos Aires\u201d.<\/p>

Poco m\u00e1s tarde, ya preso del c\u00e1ncer, afirma que \u201csi tuviera que volver a vivir mi vida elegir\u00eda el mismo camino de lucha\u2026 Sin ning\u00fan tipo de concesi\u00f3n, sin haberle chupado las medias a nadie, alcanc\u00e9 un reconocimiento que ahora tengo\u201d.<\/p>

El 9 de setiembre de 1997 fallece en Buenos Aires. Indiscutiblemente, es uno de los m\u00e1s grandes pl\u00e1sticos de Am\u00e9rica Latina. (N. Galasso, Los Malditos, vol. I, p\u00e1g. 27, Ed. Madres de Plaza de Mayo)<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n

Fuente: www.pensamientodiscepoleano.com.ar\/Todos los derechos reservados. Compartir mencionando la fuente<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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