{"id":51155,"date":"2024-10-12T00:21:38","date_gmt":"2024-10-12T03:21:38","guid":{"rendered":"https:\/\/agendadelsur.com\/?p=51155"},"modified":"2024-10-12T00:21:39","modified_gmt":"2024-10-12T03:21:39","slug":"12-de-octubre-la-conquista-y-colonizacion-de-america-y-el-proceso-de-acumulacion-capitalista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/agendadelsur.com\/index.php\/2024\/10\/12\/12-de-octubre-la-conquista-y-colonizacion-de-america-y-el-proceso-de-acumulacion-capitalista\/","title":{"rendered":"12 de Octubre. La conquista y colonizaci\u00f3n de Am\u00e9rica y el proceso de acumulaci\u00f3n capitalista"},"content":{"rendered":"\n
Por Hern\u00e1n Perriere. La conquista y colonizaci\u00f3n de Am\u00e9rica inici\u00f3 un proceso de acumulaci\u00f3n capitalista. Cambios y continuidades de la opresi\u00f3n sobre los pueblos ind\u00edgenas. Una mirada muy extendida sobre la conquista y colonizaci\u00f3n de Am\u00e9rica es la que se enfoca en la homogeneizaci\u00f3n cultural espa\u00f1ola y portuguesa sobre los pueblos ind\u00edgenas que la habitaron. Como consecuencia, la cultura europea se impuso con el idioma, el catolicismo, la lengua y el mercantilismo. Sin embargo, esta idea ubica a los pueblos o comunidades originarias como sociedades pasivas frente a la conquista y colonizaci\u00f3n. Esta mirada se asocia a la idea de que los pueblos ind\u00edgenas \u201cse extinguieron\u201d o se \u201cadaptaron\u201d a los mandatos del capitalismo. Sin embargo, pese a que fue el mayor genocidio ind\u00edgena de la historia de la humanidad, los pueblos ind\u00edgenas se constituyeron en Am\u00e9rica Latina en movimientos reivindicatorios de su forma de vida y cosmovisiones, que en la actualidad despliegan diversas formas de resistencia y reclamos hist\u00f3ricos como ocurri\u00f3 en las movilizaciones del pueblo chileno, ecuatoriano y en Bolivia contra el golpe de estado de \u00c1\u00f1ez.<\/h6>\n\n\n
\n
\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Otras teor\u00edas populistas o decoloniales como pueden leerse ac\u00e1: https:\/\/www.laizquierdadiario.com\/Un-Marx-para-America-Latina<\/a>,  intentan demostrar que el marxismo no es \u00fatil para pensar los procesos hist\u00f3ricos americanos por considerarlo \u201ceuroc\u00e9ntrico\u201d \u201cevolucionista\u201d y \u201ccolonialista\u201d. Sin embargo, es el pensamiento marxista el que permite explicar la multiplicidad de factores que constituyen la dominaci\u00f3n colonial que se mantiene por m\u00e1s de cinco siglos. Para esto se pondr\u00e1n en di\u00e1logo los aportes de Milc\u00edades Pe\u00f1a y de Luis Vitale.<\/p>\n\n\n\n

Contra el mito de la \u201ccolonizaci\u00f3n feudal\u201d<\/p>\n\n\n\n

Desde el punto de vista econ\u00f3mico, Pe\u00f1a (1973) discuti\u00f3 lo que \u00e9l llam\u00f3 \u201cel mito de la colonizaci\u00f3n feudal\u201d, mito predominante en la historiograf\u00eda de las d\u00e9cadas de 1950 y 1960, sostuvo que el contenido, los m\u00f3viles y los objetivos de la colonizaci\u00f3n espa\u00f1ola fueron decisivamente \u201ccapitalistas\u201d y que en nada se parecieron al feudalismo. Lo que Pe\u00f1a critic\u00f3 de esta concepci\u00f3n es la idea de caracterizar a la estructura latinoamericana como feudal y no capitalista. Para \u00e9l, las colonias americanas se integraban a un circuito comercial del capitalismo europeo: \u201cLa Espa\u00f1a feudal levant\u00f3 en Am\u00e9rica una sociedad b\u00e1sicamente capitalista, un capitalismo colonial bien entendido, del mismo modo que, a la inversa, en la \u00e9poca del imperialismo el capital financiero edific\u00f3 en sus colonias estructuras capitalistas recubiertas de reminiscencias feudales y esclavistas\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Si bien el objetivo de la colonizaci\u00f3n y la conquista benefici\u00f3 al proceso de acumulaci\u00f3n de capital y no fue \u201cfeudal\u201d podemos decir que fue un proceso mucho m\u00e1s complejo en el que se incluyeron distintas etapas de desarrollo local. La mirada de Pe\u00f1a se enfoca en los procesos asociados a la producci\u00f3n en gran escala (minas, obrajes y plantaciones) para el mercado. Pero a su vez, este \u201ccapitalismo colonial\u201d, que se produjo a gran escala, se vali\u00f3 de grandes masas de trabajadores, de un mercado local, pero su fin \u00faltimo fue la exportaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Para Pe\u00f1a, las caracter\u00edsticas del territorio, la producci\u00f3n y la disponibilidad de mano de obra ind\u00edgena, favorecieron el temprano monopolio de bienes de producci\u00f3n donde un grupo reducido se enriqueci\u00f3 vendiendo al mercado mundial casi con exclusividad. Integrados a la elite criolla estos grupos se constituyeron como parte de un \u201ccapitalismo colonial\u201d pero frenaron el desarrollo del mercado interno y fueron hostiles al desarrollo del \u201ccapitalismo industrial\u201d, esto marca para Pe\u00f1a el atraso de los pa\u00edses americanos.<\/p>\n\n\n\n

La teor\u00eda del desarrollo desigual y combinado<\/p>\n\n\n\n

La teor\u00eda del desarrollo desigual y combinado desarrollada por Trotsky para pensar la revoluci\u00f3n en los pa\u00edses semicoloniales, permite complejizar la posici\u00f3n de Pe\u00f1a. Vitale, explic\u00f3 que en las colonias americanas hubo un proceso de desarrollo desigual y combinado en el cual coexistieron: la moderna tecnolog\u00eda minera, con explotaciones m\u00e1s simple en el agro, distintas formas de trabajo y en la base una estructura ind\u00edgena comunitaria que se mantuvo desde el periodo precolombino. Para Vitale, a diferencia de Pe\u00f1a, la conquista y colonizaci\u00f3n constituyeron un largo proceso en el que se articularon relaciones de producci\u00f3n precapitalistas con las capitalistas y es por esto que prefiere hablar de un periodo de transici\u00f3n al modo de producci\u00f3n capitalista en Am\u00e9rica Latina que se expande en el siglo XIX.<\/p>\n\n\n\n

Por ejemplo, para Javo Ferreira (2012) en las comunidades ind\u00edgenas andinas, se desarrollaron una diversidad de formas de cooperaci\u00f3n y de apropiaci\u00f3n colectiva y territorial del suelo en los llamados \u201cpisos ecol\u00f3gicos\u201d previos a la conquista. Pero en Am\u00e9rica Latina, el periodo de transici\u00f3n al capitalismo fue abierto abruptamente con la conquista realizada por una potencia extracontinental que estrangul\u00f3 el modo de producci\u00f3n de la sociedad precolombina. El desarrollo de la econom\u00eda colonial empez\u00f3 por la apropiaci\u00f3n de las tierras, iniciando la disoluci\u00f3n de estos pisos, e introdujeron una econom\u00eda mercantil con la finalidad de apropiarse de los productos que las mismas comunidades produc\u00edan e intercambiaban. Se establecieron distintos mecanismos de control econ\u00f3mico aunque la base del trabajo sigui\u00f3 siendo comunal y de autoabastecimiento.<\/p>\n\n\n\n

Durante la fase que llama \u201cmercantilista\u201d, adem\u00e1s de las actividades comerciales y la exportaci\u00f3n como se\u00f1ala Pe\u00f1a, la burgues\u00eda comercial (europea y luego criolla) comenz\u00f3 a invertir en empresas mineras de oro y plata y en las agropecuarias controlando otras ramas de la producci\u00f3n m\u00e1s all\u00e1 de lo estrictamente comercial. Implant\u00f3 relaciones de producci\u00f3n precapitalistas basadas en la utilizaci\u00f3n de mano de obra ind\u00edgenas, de negros y mestizos que fueron explotados por los empresarios y con la ganancia invert\u00edan para produccir nuevas mercanc\u00edas. Diversas relaciones de producci\u00f3n: encomienda, esclavitud, aparcer\u00eda, inquilinaje se articularon con otras capitalistas embrionarias como el asalariado minero y agr\u00edcola sin que ninguna sea preponderante.<\/p>\n\n\n\n

Para Vitale (1992), el excedente econ\u00f3mico colonial que se apropiaron los imperios en Am\u00e9rica provino de dos vertientes: de la renta o la tributaci\u00f3n en especies, trabajo o dinero que aportaban los grupos ind\u00edgenas y de la explotaci\u00f3n de trabajo asalariado en las minas, de la esclavitud en las plantaciones y de servidumbre en las haciendas. Sobre esta estructura econ\u00f3mica y con la finalidad de garantizar la dominaci\u00f3n se cont\u00f3 con el respaldo de la iglesia cat\u00f3lica, que adem\u00e1s de evangelizar se enriqueci\u00f3 con bienes; de la estructura administrativa y las legislaciones para las \u201cIndias\u201d.<\/p>\n\n\n\n

M\u00e1s adelante, sobre estas bases econ\u00f3micas, durante fines del siglo XIX se afianz\u00f3 en Am\u00e9rica Latina el modo de producci\u00f3n capitalista como constitutivo de los Estados nacionales, y en la Argentina fue de la mano de las pol\u00edticas genocidas contra los pueblos originarios. As\u00ed se desarroll\u00f3 el modelo agroexportador en la estructura mundial capitalista, basado en la renta agr\u00edcola ganadera constitutiva de la clase terrateniente argentina. Bajo el lema de \u201ccivilizaci\u00f3n y barbarie\u201d, diversas \u00e1reas basadas en las econom\u00edas comunitarias con mano de obra ind\u00edgena se incorporaron de manera salvaje al circuito capitalista en los ingenios azucareros, obrajes y en las actividades agr\u00edcolas, entre otras.<\/p>\n\n\n\n

Lo colonial es el capitalismo<\/p>\n\n\n\n

La teor\u00eda marxista aporta a pensar los diferentes procesos de opresi\u00f3n de los pa\u00edses semicoloniales: el imperialismo mundial, su imbricaci\u00f3n con las burgues\u00edas locales, las particularidades de las econom\u00edas regionales y por supuesto tambi\u00e9n, las opresiones culturales, de g\u00e9nero, \u201craciales\u201d y religiosas. La clase capitalista supo subordinar los diversos modos de producci\u00f3n existentes en el continente y reformular las formas de trabajo y cooperaci\u00f3n como la mita para ponerlos al servicio de la producci\u00f3n y acumulaci\u00f3n de capital.<\/p>\n\n\n\n

El movimiento ind\u00edgena, con particularidades en cada uno de los pa\u00edses, ha logrado que los Estados capitalistas del Cono sur hayan tomado en parte sus demandas en las constituciones nacionales. El reconocimiento \u00e9tnico de las comunidades ind\u00edgenas, la educaci\u00f3n biling\u00fce, el otorgamiento de personer\u00edas jur\u00eddicas, el acceso por medio de cupos de estudiantes afrodescendientes a las universidades brasile\u00f1as fueron algunas de las medidas compensatorias que se pueden leer en sus legislaciones, a la vez que se le coarta el derecho a la autodeterminaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

El proceso de acumulaci\u00f3n capitalista surgido de la conquista y colonizaci\u00f3n de los pueblos ind\u00edgenas fue extendido en tiempo, pero marca una l\u00ednea de continuidad hasta la actualidad, aunque, por supuesto, con matices. En el siglo XXI, en la Argentina se venden tierras a nativos y extranjeros con comunidades ind\u00edgenas en su interior (Benetton o Gin\u00f3bili), las empresas capitalistas avanzan con los desmontes perjudicando los modos de subsistencia de las comunidades, Monsanto y Chevron cuentan con todo el aval estatal para contaminar r\u00edos y tierras. Las comunidades originarias son estigmatizadas, enjuiciadas y reprimidas cuando reclaman por sus derechos, con argumentos racistas como \u201cterroristas\u201d, \u201cusurpadores\u201d, \u201cviolentos\u201d… Hay tantos casos judicializados, detenciones y procesamientos como las hect\u00e1reas de Lewis o los millones diarios que se lleva la Barrick Gold y marcan una continuidad hist\u00f3rica en todo el continente. En el caso de la Argentina, el asesinato de integrantes de las comunidades ind\u00edgenas es un com\u00fan denominador en las dictaduras genocidas y en los gobiernos democr\u00e1ticos. De conjunto constituyen las bases materiales de su opresi\u00f3n capitalista en Am\u00e9rica Latina.<\/p>\n\n\n\n

Fuente: La Izquierda Diario \/ Imagen de portada Mart\u00edn Cossarini<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Hern\u00e1n Perriere. La conquista y colonizaci\u00f3n de Am\u00e9rica inici\u00f3 un proceso de acumulaci\u00f3n capitalista. Cambios y continuidades de la opresi\u00f3n sobre los pueblos ind\u00edgenas. Una mirada muy extendida sobre la conquista y colonizaci\u00f3n de Am\u00e9rica es la que se enfoca en la homogeneizaci\u00f3n cultural espa\u00f1ola y portuguesa sobre los pueblos ind\u00edgenas que la habitaron. […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":51157,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":false,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false},"categories":[576,9],"tags":[14582,14581],"class_list":["post-51155","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-internacionales","category-noticias-nacionales","tag-12-de-octubre","tag-la-conquista-y-colonizacion-de-america"],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_featured_media_url":"https:\/\/agendadelsur.com\/wp-content\/uploads\/2024\/10\/Imagen-Martin-Cossarini.jpg","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/agendadelsur.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/51155","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/agendadelsur.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/agendadelsur.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agendadelsur.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agendadelsur.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=51155"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/agendadelsur.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/51155\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":51158,"href":"https:\/\/agendadelsur.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/51155\/revisions\/51158"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/agendadelsur.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media\/51157"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/agendadelsur.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=51155"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/agendadelsur.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=51155"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/agendadelsur.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=51155"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}